农历春节，俗称“年”或“过大年”，这个节日的活动，从除夕开始，一直持续到正月十五元宵节。在这段时间内，人们会遵循一系列传统民俗，度过欢乐祥和的新年时光。
旧时在济南，除夕这天，“易门神桃符春贴，遍地撒芝麻秸，陈设供果迎祖先。是夕辞岁，燃爆竹，家人设酒守岁。”（《历城乡土调查录·习俗》）其中有些习俗，一直沿袭至今。
当夜幕降临时，全家人围坐在一起吃团圆饭。饭前先到街上烧纸，将祖先迎回家中，供在写有牌位的供桌上。供桌后面的墙上，还挂有大幅画有祖先形象的“家堂轴子”。
到年五更，新旧岁交替时刻，再吃“更岁饺子”，饺子一般为素馅，取新的一年素素净净之意。也有的在馅中包上硬币，谁吃出的硬币多，就预示着在新的一年里财气旺。
吃过更岁饺子，新的一年来临，晚辈们开始给长辈磕头拜年，长辈们则把压岁钱分给孩子们，高兴地接受他们的祝福。
年初一清晨，大拜年就开始了。此时，大人、孩子都穿戴一新，成群结伙地到同事、邻居、亲朋好友家拜年。
过去晚辈给长辈拜年，都要向着供桌磕头，边拜边喊：“给某某拜年啦！”“给某某磕头啦！”近些年一般不再磕头，熟人见面或抱拳或握手，说些“新年好”之类吉利话，处处充满欢乐气氛。
初一和除夕打碎碗碟之类被认为是不吉利的征兆，万一不小心打碎东西，要赶紧说声“岁岁平安”来破解；
年初二这天，是已出嫁的姑娘携姑爷回娘家拜年的日子，娘家要设宴盛情款待，将姑爷尊为“贵客”，坐到上首的位子。回门的女儿则陪着久未见面的母亲和姊妹们说说知心话。这种初二闺女回娘家的习俗，一直延续至今。
入夜，当一弯新月挂在寒空时，一些妇女便将孩子带到院里，面对新月跪在上，手拿一把盛饭的勺子，先对着月牙儿挖几下，再在孩子的脸颊附近虚空挖几下，口中念道：“正月初三挖月牙，风牙火牙随风去，从此再不发。”据说这样一“挖”，一年当中患龋齿的孩子再也不会牙痛了。
按旧俗，初三还是“开井日”。这天一早，人们便将香火、素菜供于井台上，将除夕封井的红纸揭去，开始汲水。这些习俗纯属迷信，如今已不再流行。
正月初五俗称“破五”。这天家家都要包饺子，谓之“捏破五”；全家人在一起吃团圆饭，忌说不吉利的话；孩子们则燃放鞭炮，叫做“送年”。
过去这天还有“打五穷官”的习俗：扮成乞丐模样的人面涂朱色，身穿破衣服，头戴破草帽，这就是“五穷官”。“五穷官”手拿大扫帚，挨门挨户在大门前扫地，这叫“送穷”。人们见他在门前忙活，赶紧施舍给他钱米食物，然后手持棍棒佯装追打他，象征将穷神赶走。
这天晚上，家家户户还要“送家堂”，先在供桌上供上水饺，跪拜祖先，然后取下“家堂轴子”，到街上为祖先送行。
正月初七为人日，济南民间称为“人七日”。据说人日主人丁兴旺和身体健康，人们以此日天气阴晴来占验本年的收成丰歉。
南朝宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦置头之鬓，又造华胜以相遗。”一千多年前的这些荆楚遗风，在济南的旧俗中也得以体现。
过去在人日这天，济南人都要举行庆祝活动或参加娱乐活动。人们在五角绸或纸中剪出七个人形，戴在鬓角处，还用七种蔬菜制成饼或“人齐菜”，除自食外还相互馈赠。
正月初十为石头神生日，济南民间称为“石磨日”“十子日”“石不动”等。这一天不能搬动石头和碾、磨、石臼等石器，否则会伤了庄稼；忌开山打石和以石盖屋，并有向石头神焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。
此外还有抬石头神卜丰歉的习俗：初九夜里，将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名青年轮流抬着奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收；如果石头落地，预示着年成不好。
另一重要习俗就是赏花灯。过去每到元宵节这天，济南大街小巷都挂满各种各样的花灯。入夜，许多街道成了灯的海洋，宫灯、纱灯、鱼灯、花篮灯、西瓜灯、走马灯……绚丽多彩，光彩四射，观灯的人们络绎不绝。
元宵节前后，济南大街小巷到处都是踩高跷、跑旱船、舞龙灯、耍狮子的。这些活动到元宵夜达到。
各种表演队伍中，高跷队的阵容最为壮观，表演也最抢眼。队员踩在1米多高的木棍上，分别扮成戏曲中的武松、林冲、孙悟空、猪八戒、赃官、丑婆等形象，随着有节奏的锣鼓点，做出各种滑稽表演和高难度动作，时而让人捧腹大笑，时而博得阵阵喝彩。
过完元宵节，这年才算过完了。各行各业的人们又投入了正常的生活秩序中，怀着美好的愿望，迎接新一年春天的到来。
